تركيا في حالة قلق شديد بشأن قرار بايدن الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن

تدرس إدارة بايدن الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن من قبل الإمبراطورية العثمانية ، حسبما أفاد إيان بريمنر من GZero Media في الفترة التي سبقت يوم ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن ، 24 أبريل. في هذه الحالة ، سيصبح جو بايدن أول رئيس أمريكي يعترف بالقتل المنهجي لما يقدر بنحو 1.5 مليون أرمني من عام 1915 فصاعدًا في تركيا الحديثة على أنه "إبادة جماعية" ، وهي خطوة اتخذها بالفعل مجلس الشيوخ ومجلس النواب في 2019.

جاء اعتماد هذا الإجراء من قبل مجلسي الكونغرس الأمريكيين في وقت أدى فيه التدخل العسكري للرئيس التركي رجب طيب أردوغان في شمال سوريا إلى توتر العلاقات المتوترة بالفعل بين حكومته والمؤسسة السياسية الأمريكية. هذه المرة ، بالإضافة إلى استمرار الاحتكاك في العلاقات الأمريكية التركية ، أرسل حوالي 38 من أعضاء مجلس الشيوخ خطابًا يحثون فيه الرئيس على الاعتراف بالإبادة الجماعية. بدأت الفظائع باعتقال المثقفين الأرمن في القسطنطينية عام 1915 واستمرت ببرنامج مركزي للترحيل والقتل والنهب والاغتصاب حتى عام 1923. ثم طرد الأرمن العاديون من منازلهم وإرسالهم في مسيرات الموت عبر صحراء بلاد ما بين النهرين دون طعام أو ماء. قتلت فرق الموت العثمانية الأرمن ، ولم يتبق منهم سوى 388 ألفًا بحلول عام 1923 من 2 مليون في عام 1914 (تقدر تركيا العدد الإجمالي للقتلى بـ 300 ألف شخص).

تم ترحيل العديد من الأرمن إلى سوريا ومدينة الموصل العراقية. اليوم ، ينتشر أحفاد الناجين في جميع أنحاء العالم ، مع وجود جاليات كبيرة في روسيا والولايات المتحدة وفرنسا والأرجنتين ولبنان. تعترف تركيا بأن العديد من الأرمن الذين يعيشون في الإمبراطورية العثمانية قُتلوا في اشتباكات مع القوات العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى ، لكنها تشكك في الأرقام وتنفي أن عمليات القتل كانت مدبرة بشكل منهجي وتشكل إبادة جماعية. يمثل الوصول إلى المصادر العثمانية الحيوية تحديًا هائلاً ، في حين أن حاجز اللغة يجعل الوصول إلى المصادر الأرمينية أمرًا صعبًا بالنسبة للعثمانيين والمقارنين على حد سواء. وبالتالي ، يجادل بعض العلماء بأن الأرمن غالبًا ما يُصورون على أنهم ضحايا سلبيون للعنف ، متجاهلين مقاومتهم النشطة أثناء الإبادة الجماعية.

يرجع هذا التحريف إلى مجموعة من الحقائق السياسية والتحديات المنهجية وعدم إمكانية الوصول إلى المصادر الأولية الحاسمة. قال خاتشيج موراديان ، المحاضر في قسم دراسات الشرق الأوسط وجنوب آسيا وأفريقيا بجامعة كولومبيا ، لموقع كولومبيا نيوز في مقابلة أجريت معه مؤخرًا: إن إنكار الدولة التركية للإبادة الجماعية للأرمن كان عقبة رئيسية. في كتاب جديد ، تحدى مرادديان تصوير الأرمن على أنهم ضحايا سلبيون للعنف ومجرد أشياء للإنسانية الغربية. "شبكة المقاومة" هو تاريخ لشبكة سرية من العاملين في المجال الإنساني والمبشرين والدبلوماسيين في سوريا العثمانية الذين ساعدوا في إنقاذ حياة الآلاف خلال الإبادة الجماعية للأرمن. قال مراديان: "نسج معًا قصص المئات من الناجين والمقاومين وهم يقاومون آلة الإبادة الجماعية في حلب والرقة ودير الزور وفي معسكرات الاعتقال الممتدة على طول نهر الفرات السفلي". "من خلال القيام بذلك ، أضع روايات الناجين في محادثة - وأحيانًا في حالة تمرد ضد - المنحة الدراسية والحكمة المقبولة حول العنف الجماعي والإنسانية والمقاومة

وقال إن الحالة الأرمنية توضح إلى أي مدى يتم قمعها من السرد عندما يتم إبعاد أفعال وأقوال المجموعات المستهدفة إلى الهوامش. عندما يستخدم المؤرخون مصطلح "Seferberlik" - الكلمة العثمانية التي تعني "التعبئة" - غالبًا ما يُفترض أنهم يناقشون الإبادة الجماعية للأرمن. لكنها تُستخدم أيضًا للإشارة إلى حلقة أخرى أصغر ولكنها مهمة من النزوح الجماعي التي حدثت في نفس الوقت تقريبًا في ما يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. يروي فيلم "سفربرليك: قرن على الجريمة العثمانية في المدينة" - للكاتب السعودي محمد السعيد - قصة ترحيل سكان المدينة المقدسة من قبل الجنرال العثماني فخري باشا.

تحكي كتب التاريخ عن "الدفاع البطولي" الذي قام به فخري باشا عن المدينة في حصار المدينة المنورة عام 1918 ، لصد الهجمات المتكررة من قبل المقاتلين العرب المدعومين من بريطانيا لحسين بن علي ، شريف مكة. ومع ذلك ، تفضل الكتب إخفاء ما حدث في عام 1915 ، قبل الحصار ، عندما أجبر فخري باشا سكان المدينة المنورة على ركوب القطارات وأرسلهم شمالًا إلى سوريا الحالية وتركيا والبلقان والقوقاز. وقال السعيد في مقابلة أجريت معه مؤخرا: "كانت جريمة سيفربليك محاولة لتحويل المدينة المنورة إلى موقع عسكري". "حاول الأتراك فصل المدينة عن محيطها العربي وضمها إلى الإمبراطورية العثمانية لتبرير حكم ما تبقى من العالم العربي". وقال إن التاريخ لا ينبغي أن ينسى ما حدث في المدينة المنورة ، خاصة وأن المصادر التاريخية القليلة التي وثقت الأحداث موجودة في الأرشيفات العثمانية والإنجليزية والفرنسية.

علاوة على ذلك ، فإن مصادر المعلومات محدودة للغاية وليس لدى أحفاد من كانوا في المدينة المنورة الكثير من الوثائق. تم تهجير الكثير من سكان المدينة. قال السعيد "الكثير منهم لم يعودوا". قال جوزيف كيشيشيان ، الزميل الأول في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية في الرياض ، متحدثًا إلى عرب نيوز في عام 2019 عن تجربة نزوح الأرمن: “كانت جدتي من بين الضحايا. تخيل كيف أن نشأتك بدون جدة - وفي حالة والدي اليتيم ، الأم - يؤثر عليك. "لم نقبّل يدها أبدًا ، ولا حتى مرة واحدة. كانت دائما نفتقدها ، وكنا نتحدث عنها طوال الوقت. كانت عيون والدي الراحل دامعة في كل مرة كان يفكر فيها في والدته ". قال كيشيشيان إن كل عائلة أرمنية لها قصص متشابهة. وأضاف: "نصلي من أجل أرواح الضالين ، ونسأل الله تعالى أن يمنحهم الراحة الأبدية".

وفقًا لعلماء الإبادة الجماعية ، فإن الإنكار هو المرحلة الأخيرة من الإبادة الجماعية. قال ليفون أفيدانيان ، منسق اللجنة الوطنية الأرمنية في لبنان (ANCL) والأستاذ في جامعة هايكازيان في بيروت ، إنه بالنسبة للأرمن ، فإن إنكار تركيا للإبادة الجماعية للأرمن هو استمرار لسياسات الإبادة الجماعية. وقال "بهذا المعنى ، فإن الاعتراف من جانب تركيا وأعضاء المجتمع الدولي يعد خطوة أساسية على الطريق الطويل لاستعادة العدالة ، والتي ستشمل حتما ، بالإضافة إلى الاعتراف والتعويضات ورد الحقوق". بصفته مرشحًا ديمقراطيًا للرئاسة ، غرد بايدن في 24 أبريل من العام الماضي: "إذا تم انتخابي ، فأنا أتعهد بدعم قرار يعترف بالإبادة الجماعية للأرمن وسأجعل حقوق الإنسان العالمية أولوية قصوى" في "عرضه السريع" بتاريخ 22 مارس حول إمكانية وفاء بايدن بوعد حملته الانتخابية الشهر المقبل ، لخص بريمنر من GZero الوضع على هذا النحو: "هناك الكثير من الأشياء التي تسوء لتركيا في الوقت الحالي. لقد قاموا للتو بسحب بلدهم من اتفاقيات اسطنبول ، الاتفاقية الأوروبية التي تهدف إلى حماية المرأة. كما أقال (أردوغان) للتو محافظ بنكه المركزي الجديد. … الاقتصاد ليس على ما يرام. ... إنه يقوم بقمع حزب الشعوب الديمقراطي المؤيد للأكراد ، حزب الشعوب الديمقراطي. ... لكن النبأ الكبير هو أن أردوغان على وشك مواجهة تحد دبلوماسي آخر ".